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    “砰！”

    一条尖嘴猴腮的古怪带鱼飞起来，不长眼的要去捅某个家伙，结果身子还在半空，就碎成了渣渣。

    血肉散落海面，腥气飘散，又引来几只猎食者，miamiamia的埋头抢完，瞄了那人一眼，溜溜的翻身潜底。

    “在海上飘荡，不自觉的就会悠闲起来，找个小岛建块地盘也不错……哎？”

    顾玙眨了眨眼睛，忽想起一事。

    唐末典籍《洞天福地岳渎名山记》中记载，有十大洞天、三十六小洞天、二十四治、七十二福地、三十六靖庐、十洲三岛、仙地两界之五岳及诸神山。

    这套名目，比较完整的构建了一套洞天福地谱，但是遗漏了一处很重要的空间——水域。

    后来到了宋代，全真王处一著《西岳华山志》，其中引述了一段话：“天下十八处水府，华山车箱潭乃第七水府也。”

    这句话出自《水府记》，非常系统的介绍了各方水域。不过很可惜，《水府记》早就失传，十八水府到底是什么，无人得知。

    顾玙现在知道，洞天福地就是地仙开辟的空间。那所谓水府，抹掉里面的神话色彩，应与洞天福地的性质相同。

    他冷不丁想起这些，当然不是要开辟水府，而是接着水府之引，又记起一位非常有名的仙人，安期生。

    安期生，琅琊郡人，是齐地方士中大佬级别的人物，存在感从先秦一直刷到了东晋。甚至李白还写过一首诗：

    “我昔东海上，劳山餐紫霞。亲见安期公，食枣大如瓜。”

    当然了，李白绝对是吹牛逼，不过也间接印证了此人的影响力。

    夏国的仙人，跟海有关的不多，安期生是最著名的一个。据说他住在一座岛屿上，秦皇汉武都派人求过长生药，皆无所获，只能一座接一座的建望仙台。

    安期生的师父是河上公，也是位大佬，大到什么程度呢？他给《道德经》写过注本。

    顾玙已经到了海上，索性就去找找。

    他刚想催动法舟，动作忽地一顿，转而摸出一张传讯符，嗖的化作流光飞去。约等了一炷香，他虚空一抓，又接住了一道黄符。

    “普陀，来接我！”

    …………

    舟山，莲花洋。

    平静无波的水面上，突然荡起了一圈圈的涟漪，空气一阵波动，现出一只狭长的白骨小舟。

    顾玙站在上面，举目远眺，看到普陀岛的某处崖边，坐着一个人影。

    “哎，你下来啊！”他喊道。
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