第七百二十三章 培养大BOSS-《顾道长生》


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    顾玙扫了两眼,忽地虚空一抓,“金蝉,你也来。”

    嗖!

    一道虚光从龙秋体内钻出,化作一个脸色苍白的小女孩形象,正是同样重伤的金蝉。

    “恢复的怎么样?”他问。

    “很难讲,感觉像得了难以根治的顽疾,体内总有个病灶。”

    金蝉摇摇头,细声道:“有时精力充沛,有时又毫无精神,施法也是微微弱弱的。”

    “你与她共生,自然要受到影响,不用担心,慢慢来。”

    顾玙安慰了一句,又道:“之前我们想出以神化蛊之法,让小秋修习,可惜效果欠佳。一来她清醒的时间很少,二来缺少条件。

    我最近又仔细思量,这个路子是对的,方法却想简单了。

    以神化蛊,太过笼统。人仙的神识庞大复杂,没有任何蛊虫可以承受哪怕很少的一部分。所以我打算细化一下……”

    他顿了顿,继续道:“你们都晓得斩三尸之说,虽是话本里的设定,性质却可以借鉴。善恶之神太过博大,我们就从小的来,每一种情绪,每一种欲念,都寄托为一个蛊灵,可操作性会增强许多。”

    “……”

    几人消化了一下,安素素方问:“这跟观音三十三变相有些类似呢?”

    “不一样,变相只是观音的化身,甭管什么龙头观音、水月观音,还是千手千眼观音,都是本体的化身而已。”

    郑开心顿了顿,道:“真要说来,倒是跟法相有些类似。”

    法相,佛教概念,指诸法之相状,包含体相与义相。这个解释起来太复杂,简单讲,就是佛陀所具有的三十二种特殊形象,每一种都含有不同的意义。

    比如顶成肉髻相,指佛陀头顶上有隆起的肉髻,表智慧、福德圆满。(这回知道为什么佛陀都是那种发型了吧?)

    还有眉间白毫相,即两眉之间有白毫,表示内心清明纯净,能见百忆诸佛。

    还有梵音深远相,指佛的声音宏亮美妙,远近皆可听闻,表法音了了,断除疑惑,心生善法等等。

    而顾玙的思路,就是让龙秋不断的借蛊斩念,分出一具具代表不同欲念的法身,直到内心澄明,道心重塑,自可突破桎梏。

    待他说完,屋内瞬间热闹起来,众人也开始推演论证。

    神仙,即掌握神通者。

    龙秋自己的计划,是以金蝉化神,将自家的神魂彻底变成蛊的性质,进而领悟神通。比如金蝉的吞噬、变化、极速等等。
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