第(1/3)页 买地券,就是一种特殊的契约文书,标志着文书主人对某处土地的合法所有权,其特殊之处,在于它并非为生人所准备,而是亡者所用。 在我国几乎所有的丧葬习俗,都可以向上追溯到一条原则,即“视死如生”。这种特殊的观念,导致中国的丧葬习俗在世界范围内都堪称独特。在国人的心中,死亡并不是终结,而是另一种开始。 人间有温凉寒暖,故而需要着衣,人死了在阴间也会有寒热,所以需要为死者准备寿衣,富者随葬金缕玉衣,贫者则烧以纸衣聊作慰念。秦始皇生前统治六海,死后也要统治冥国,所以才给自己准备了一批冥军,兵马俑! 那么,咱们国人心心念念上千年,成家立业的重要标志——房子,活着时候要有,死了也得有!哪怕是在古代,房子也不是随便拉几根木头找些匠人就能建的,除非是荒郊野岭,杳无人烟,否则,同样需要置地并向官府报备,随后才能动土开工。 那么,在置地这个环节,最重要的就是房契。那么亡者的房子跟谁买,又用什么体现呢?这就是“买地券”。 在这一方小小的买地券上,通常会记载亡者的姓名、生平、籍贯、生卒年月、葬于何处,并用钱财若干,向黄天爷、后土娘、向土公、东王公、西王母等神仙老爷们购土地一段,以为家用。 古人认为,这小小的一方买地券,是神圣且具有法律效益的。有了这一券在手,如果孤魂野鬼要来侵占亡者之屋栋,又或者那些穷鬼,想强占自己的豪华的住所,这时候就可以拿着这种买地券,高吼一声:“有鬼抢我的鬼屋!” 当然,这一切都是活人想的,到底发生没发生过,这买地券有没有用,大家谁都不知道。 买地券最早出现在西汉前期,开始叫做“告地策”,一般写在木牍上,随亡人埋入地下墓室中,内容比较简单,大抵是以地上官吏的名义,告知阴司官吏,某县某乡某人于何年何月何时,带着何人何物(随葬的俑与物品),到贵处报到,类似于现实世界户籍迁移性质,后来越发展上面的内容越多,甚至还出现了违约协议,当然材质也有最开始的木质,发展到砖、石、瓦、铅、铁、木、纸质等等。 比如说,现在姜大爷放在盒子里的,就是一个青砖的买地券,在陈阳印象中,这玩意应该是跟他们家老祖宗陪葬品在一起的,也不知道为啥买地券在他手里了,除非他们把自家祖坟挖了。 “你说啥?”听完宋青云和陈阳的解释,老爷子脸色瞬间大变,万万想不到家里一直当做宝贝的物件,居然是自己家老祖宗墓地的房契。 “你们不会看错了吧!” 陈阳摇摇头,伸手指着上面的字说道,“大爷,这上面不是写着么,故姜公奉地券。” 而且还表明了花了多少钱,买到了什么地方。姜大爷看着陈阳指着地方,听陈阳念完,默默点点头,表示这确实是自己家祖坟的地方,而且父亲死后也葬在了那片山上。 “老哥,”宋青云在旁边看看姜大爷说道,“这买地券上到皇帝,下到黎民百姓,死后都有,要是什么皇帝,大臣,知名人士的,还能有点科研价值,您这......只有您有用。” 姜大爷微微叹了一口气,陈阳和宋青云在旁边劝说了一番,过了片刻,心情总算平复了下来,将面前另一只盒子推到两人面前,“看看这件,这件绝对不会是我们自己家的,而且几年前曾经有人看过,说是好东西。” 当大爷打开盒子之后,陈阳和宋青云同时盒子里看了过去,两人同时为止一阵,老姜没说错呀,他家确实有好东西呀! 盒子里放着一件首饰盒,但这首饰盒跟其他首饰盒不同,这是一件粉红玻璃制品! 第(1/3)页