第(2/3)页 狻猊，是古代神话中的神兽，也是“龙生九子”中的第五子，根据古籍中描述，狻猊形似狮子，平生喜静不喜动，好坐，喜欢烟火，常被用来装饰香炉脚部。 既然是古代的神兽，又常常被雕刻在香炉上，对于狻猊的形象，那在座的各位古董商心里自然清楚。但眼前这分明就是一只狮子，陈老板却糊弄人家井上说是狻猊，这有些不太好吧！ 虽然心里这么想着，但没有人出来反驳陈阳，只有徐老板在旁边微微冷笑了一声，“陈老板，你就算想糊弄井上先生，你也找一个大家不知道的神兽。” “狻猊？哼！”徐老板冷哼了一声，“狻猊的样子，可是跟眼前这坐狮的形象，一点都不沾边！” 宋开元扭头瞪了一眼徐老板，这tm老家伙拆台也不看看时候，这不是明着告诉井上，陈阳在忽悠他么！ “就是，井上先生，我可以负责的告诉你，陈老板口中的狻猊根本就不是这个形象，他就是在忽悠你！”徐老板说话，柴老板在旁边咧嘴笑着也向井上先生说道。 两人说完之后，其他人齐刷刷看着两人，当着宋开元和耿老的面，也不知道应该点头还是摇头，只能这么默默看着。 井上听完两人说的，嘴角翘了起来，看着陈阳，伸手示意了一下，“陈老板，你的是不是应该给我一个解释？” 陈阳根本就没惯着两人，微笑着摇摇头，“井上先生呀，你也真是糊涂，你说你信谁的话不好，偏偏信他们两个人的话！” “刚才你不是一直在交流会现场么？这两位老板的什么水平，你也看到了。” “没有文化、没有知识、没有常识，还拿着一件你们国家烧制的瓷器，来参加我们华夏古董交流会，您说说，这种人的话，您能相信么？” 徐老板听完，在旁边表示自己根本就没有瞎说，在场的古董商都可以佐证。 “陈老板，人家井上先生就是想学习一下咱们的文化，你这么骗人家，就是对井上先生的不负责，你必须解释清楚！” 井上听完点点头，“陈老板，无论怎么说，你们自己的人都质疑你，还请你帮我解释清楚。” “唉，”陈阳微微叹了一口气，“挺简单点事，非得搞的这么复杂，那我就给井上先生讲讲！” 华夏最早是没有狮子的，追根溯源，华夏最早的狮子是汉朝时期，西域向皇帝进献的礼品。《后汉书·西域传》：章帝章和元年（公元 87 年），安息国（就是今天一郎）遣使献师（狮）子、符拔，意思是说远在西亚的安息国，谴使送给当时的汉章帝刘炟（da）一件礼品：狮子和符拔（一种形麟而无角的动物）。 另有学者统计了《后汉书》，发现章和元年、二年、永元十三年、阳嘉二年、月氏(今伊犁河谷一带)、安息(存在于古波斯王朝名前247，前224年)等国，都曾派使者带着狮子向华夏进贡，从《后汉书》到《明史》，光是帝王本纪中就有21次与狮子有关的记载。 但是在实物狮子入华之前，中原文献已有与狮子相关的记载，在史籍中，狮子始见先秦文献，称“狻猊”，《尔雅·释兽》载：“狻猊如彪猫，食虎豹，郭璞注释为“即狮子也，出西域”；《穆天子传》记载：“名兽使足走千里，狻猊、野马走五百里。”晋代郭璞注曰：“狻猊，师子，亦食虎豹。” “当然，当时但从西域进贡的真狮，只有皇族才能亲眼看到民间没有眼福。”陈阳一边摆弄着坐狮像，一边向井上说道，“既然老百姓看不到狮子，工匠只能凭想象力，加上狻猊和狮子极为相似，两者形象合二为一，创造出了许多憨态可掬的形象。” “到了魏晋时期，狮子还只是皇家宠物，民间百姓并没有见过活物，但由于佛教盛行，狮子作为佛教瑞兽，慢慢为百姓所了解，成为了百姓心中神圣的动物。” “《洛阳伽蓝记·长秋寺》记载：四月四日， 此像常出， 辟邪狮子，导引其前。吞刀吐火，腾骧一面……像停之处，观者如堵，迭相践跃，常有死人。”说道这里，陈阳放下了手中坐狮像，“井上先生，这段话的意思是说，北魏时期，每年四月四日，洛阳千秋寺举行佛像游行，在队伍前由人扮演狮子喷火表演，为佛像开道，人们常因围观而发生踩踏事故。” “从这里就可以看出，当时老百姓对狮子有多么好奇，为了看一眼由人扮成的狮子，发生了都发生了踩踏事故。” 魏晋南北朝，由于战乱动乱，使人民生活困苦，人心不安，佛教大受欢迎，狮子形象也开始提升。从佛教用语可以看出狮子在佛教中的崇高地位。例如大英博物馆馆藏的文殊菩萨，他架乘狮子，双手执剑。 还有释迦牟尼佛祖被称为“人间狮子”，连带佛所在的床或地被称为“狮子座”，是“佛祖座席”的意思，把佛的话比作“狮子吼”，甚至少林寺还有一门功夫，称作佛门狮子吼，因为佛为人中之至尊，因此人们用狮子来形容佛的大无畏。 唐朝之后国力强盛，西域各国为了交好巴结，纷纷加大贡狮的数量并换取赏金，唐太宗还特命虞世南作《狮子赋》，阎立本作《狮子图》等，当时琉球与大唐交好，也正是在这个时候，随着佛教的发展，才将狮子一词传入了琉球，但因为狮子数量稀少，并没有流入琉球。 第(2/3)页