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    以《论语》为例，论语有《古论》、《鲁论》和《齐论》，后世通行的《论语》是结合《古论》和《鲁论》形成的版本，而《齐论》大概在汉魏时就已经失传了。

    不过随着时代进步，考古工作的不断展开，一件件埋藏地底的珍贵文物逐渐现世，许多尘封在历史尘埃里面的事物重现光明，当代人们似乎看到了接近最初真相的希望，比如失传千年的《齐论》，就随着海昏侯墓的发掘而重现世间。

    许多儒家经典都有类似的命运。古文典籍讲究微言大义，不要说改动一两个字，即便同一版本，是不同断句、不同解读，就撑起了两千年来一代代大儒、世家的崛起与传承，其中的空间可想而知。

    顾玉堂如今想要做的，就是解读最初版本的儒家经典，然而究竟做到什么程度，他本人仍处在强烈的思想矛盾之中。本来以老人的阅历见识，已经很少有事情能让他这样为难和纠结，然而虽然儒家在近百年来遭受过太多的批判、抵制，它仍是华夏文明传承中的一个不可忽视的重要组成部分，重解儒家经典这种事情实在太大，远不是写一本书这样简单，成书后旁人可能的批判、指责倒在其次，心坎才是最难过的。

    孔孟当年所思所想，就一定比后世历代儒家先贤修改、注解的四书更好吗？这个好该按怎样的标准去评判？

    这都不是简单说清楚的事情。

    顾玉堂会与张扬提起，多少会有相信他「生而知之」的缘故，不过很可惜，张扬对此提供不了任何建设性的意见，只能劝慰老人不用着急，可以慢慢思量。

    在老人这边吃了午饭，顾启先在饭后也到了这边来，闲聊时，张扬想起昨天高皖提起，想要请以为古代民宿方面的专家作为剧组指导，用以纠正一些可能出现的尝试性错误，就向顾启先询问了一下，看华兴大学里面是不是有合适的人选。

    华兴大学卧虎藏龙，不要说导师，学生里面都不乏一些早已经崭露头角的人，古代民宿方面的专家自然不缺，顾启先是文学院的院长，对于许多导师的情况都有一定的了解，略一斟酌，推荐了一个名叫赵鼎的教授，五十多岁，是历史系的副主任，称得上是如今国内在这方面比较权威的一位专家，且曾在青城二中任教，与张扬算是有些渊源。

    回去的路上，张扬通过网络查了一下这个叫赵鼎的教授资料，没有找到什么有用的内容，不过通过几篇新闻来看，似乎是有一定名气和声望，且又是顾启先推荐的人选，至少专业知识不必担心。

    张扬与高皖和李长歌讲了一下情况，决定还是由李长歌出面邀请，张扬虽然是华兴大学的学生，但这种时候，套近乎显然不如华视的大旗好用。

    大学教授在校外发展一些旁的业务是常事，尤其是赵鼎这类文学类的教授更是如此，华视的名头，加上《神雕侠侣》如今的人气，能够成为剧组顾问，于赵鼎而言，也是一个不错的机会，收到李长歌的邀请就一口答应下来。

    李长歌倒没忘记张扬，跟赵鼎说是通过张扬推荐才找到了他，赵鼎自然听说过这个名气很大、特招进来的大才子，原本并没有什么好感，听说了这事，倒是印象改观了不少，觉得这小子虽然年少气盛，但不失为一个有眼光有上进心的好苗子，暗暗决定如果明年大二分专业后，张扬有机会上自己的课，一定要对他严厉一点，玉不琢不成器嘛。

    关于《神雕侠侣》拍摄的事情仍在紧锣密鼓的筹备之中，小龙女人选依旧是困扰所有主创人员的问题，一时半会实在找不到合适的人选，高皖和李长歌只好从各大艺术类院校里面搜寻。

    张扬对这件事情同样关注，不过他还要更紧迫的事情，首先是与林依然确定关系后的第一个情人节，虽然对于中国来讲所有外国节日都是情人节，但这个毕竟是正牌情人节，意义还是不一样的，加上又是第一次，就显得更为重要一些。
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