或许正如田叶友所的那样，会为这种事情感到苦恼的，大概也就只有陈一鑫自己了。穿越集团十之七八的成员都是单身来到这个时空，除了极少数能内部配对成功的，绝大多数想要成家的人还是得将这个时空的居民作为自己的婚配对象。而海汉的主要活动区域是以大明为主的汉人地区，同根同宗的明人也顺理成章成为了穿越者们接受度最高的对象。在穿越者现有配偶中，大明出身的汉人占据了绝大多数。

    而这些婚姻当中除了极少数人是以“自由恋爱”的方式结成夫妇，有相当一部分都是夹杂了各种各样的利益纠葛在其中。通过联姻这种方式来寻求海汉庇护，或是为了与海汉巩固经济、政治方面的合作关系，或多或少都有一些其他目的。就像田叶友的老丈人家，当初就是为了能与黑土港保持稳定的煤炭贸易合作，才主动向田叶友提亲，而这段跨国联姻也是促成了他老丈人家成为廉州府最大的煤商。

    类似的事例不胜枚举，在两广地区，特别是海南岛上，富商乡绅争相与海汉联姻的情况其实十分常见，甚至有不少地方官员为了保住自己的官位，也暗戳戳地将家族中的姑娘推销给海汉的大佬们作妻妾，用以拉拢双方的关系。

    陈一鑫以前没有遇到过这种场面，只是因为他待的地方几乎一直都是海汉控制区的边缘地带，刚刚开始与当地社会高层熟悉起来，他就又被调派往下一处地方执行任务去了。而这次在山东登州的状况也算是一个特例，本地的治安状况在过去几年中一直处于极度混乱的状态，即便是有钱有势的地方豪强，想要自保也相当吃力，而海汉的出现立刻就让人眼前一亮，不但有钱而且有军队，做事也讲究规矩，简直就是一顶绝佳的保护伞。

    至于这种跨国联姻是不是有叛国之嫌，这位马东强马大官人却并不在意。他专门咨询过了，《大明律》里关于与外国人通婚的内容，也就只限定了蒙古人和色目人。《大明律·户律三》中有记载，“凡蒙古、色目人，听与中国人为婚姻。务要两厢情愿。不许本类自相嫁娶。违者，杖八十，男女入官为奴。其中国人不愿与回回、钦察为婚姻者，听从本类自相嫁娶，不在禁限。”

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    或许正如田叶友所的那样，会为这种事情感到苦恼的，大概也就只有陈一鑫自己了。穿越集团十之七八的成员都是单身来到这个时空，除了极少数能内部配对成功的，绝大多数想要成家的人还是得将这个时空的居民作为自己的婚配对象。而海汉的主要活动区域是以大明为主的汉人地区，同根同宗的明人也顺理成章成为了穿越者们接受度最高的对象。在穿越者现有配偶中，大明出身的汉人占据了绝大多数。

    而这些婚姻当中除了极少数人是以“自由恋爱”的方式结成夫妇，有相当一部分都是夹杂了各种各样的利益纠葛在其中。通过联姻这种方式来寻求海汉庇护，或是为了与海汉巩固经济、政治方面的合作关系，或多或少都有一些其他目的。就像田叶友的老丈人家，当初就是为了能与黑土港保持稳定的煤炭贸易合作，才主动向田叶友提亲，而这段跨国联姻也是促成了他老丈人家成为廉州府最大的煤商。

    类似的事例不胜枚举，在两广地区，特别是海南岛上，富商乡绅争相与海汉联姻的情况其实十分常见，甚至有不少地方官员为了保住自己的官位，也暗戳戳地将家族中的姑娘推销给海汉的大佬们作妻妾，用以拉拢双方的关系。

    陈一鑫以前没有遇到过这种场面，只是因为他待的地方几乎一直都是海汉控制区的边缘地带，刚刚开始与当地社会高层熟悉起来，他就又被调派往下一处地方执行任务去了。而这次在山东登州的状况也算是一个特例，本地的治安状况在过去几年中一直处于极度混乱的状态，即便是有钱有势的地方豪强，想要自保也相当吃力，而海汉的出现立刻就让人眼前一亮，不但有钱而且有军队，做事也讲究规矩，简直就是一顶绝佳的保护伞。

    至于这种跨国联姻是不是有叛国之嫌，这位马东强马大官人却并不在意。他专门咨询过了，《大明律》里关于与外国人通婚的内容，也就只限定了蒙古人和色目人。《大明律·户律三》中有记载，“凡蒙古、色目人，听与中国人为婚姻。务要两厢情愿。不许本类自相嫁娶。违者，杖八十，男女入官为奴。其中国人不愿与回回、钦察为婚姻者，听从本类自相嫁娶，不在禁限。”或许正如田叶友所的那样，会为这种事情感到苦恼的，大概也就只有陈一鑫自己了。穿越集团十之七八的成员都是单身来到这个时空，除了极少数能内部配对成功的，绝大多数想要成家的人还是得将这个时空的居民作为自己的婚配对象。而海汉的主要活动区域是以大明为主的汉人地区，同根同宗的明人也顺理成章成为了穿越者们接受度最高的对象。在穿越者现有配偶中，大明出身的汉人占据了绝大多数。

    而这些婚姻当中除了极少数人是以“自由恋爱”的方式结成夫妇，有相当一部分都是夹杂了各种各样的利益纠葛在其中。通过联姻这种方式来寻求海汉庇护，或是为了与海汉巩固经济、政治方面的合作关系，或多或少都有一些其他目的。就像田叶友的老丈人家，当初就是为了能与黑土港保持稳定的煤炭贸易合作，才主动向田叶友提亲，而这段跨国联姻也是促成了他老丈人家成为廉州府最大的煤商。

    类似的事例不胜枚举，在两广地区，特别是海南岛上，富商乡绅争相与海汉联姻的情况其实十分常见，甚至有不少地方官员为了保住自己的官位，也暗戳戳地将家族中的姑娘推销给海汉的大佬们作妻妾，用以拉拢双方的关系。

    陈一鑫以前没有遇到过这种场面，只是因为他待的地方几乎一直都是海汉控制区的边缘地带，刚刚开始与当地社会高层熟悉起来，他就又被调派往下一处地方执行任务去了。而这次在山东登州的状况也算是一个特例，本地的治安状况在过去几年中一直处于极度混乱的状态，即便是有钱有势的地方豪强，想要自保也相当吃力，而海汉的出现立刻就让人眼前一亮，不但有钱而且有军队，做事也讲究规矩，简直就是一顶绝佳的保护伞。

    至于这种跨国联姻是不是有叛国之嫌，这位马东强马大官人却并不在意。他专门咨询过了，《大明律》里关于与外国人通婚的内容，也就只限定了蒙古人和色目人。《大明律·户律三》中有记载，“凡蒙古、色目人，听与中国人为婚姻。务要两厢情愿。不许本类自相嫁娶。违者，杖八十，男女入官为奴。其中国人不愿与回回、钦察为婚姻者，听从本类自相嫁娶，不在禁限。”或许正如田叶友所的那样，会为这种事情感到苦恼的，大概也就只有陈一鑫自己了。穿越集团十之七八的成员都是单身来到这个时空，除了极少数能内部配对成功的，绝大多数想要成家的人还是得将这个时空的居民作为自己的婚配对象。而海汉的主要活动区域是以大明为主的汉人地区，同根同宗的明人也顺理成章成为了穿越者们接受度最高的对象。在穿越者现有配偶中，大明出身的汉人占据了绝大多数。

    而这些婚姻当中除了极少数人是以“自由恋爱”的方式结成夫妇，有相当一部分都是夹杂了各种各样的利益纠葛在其中。通过联姻这种方式来寻求海汉庇护，或是为了与海汉巩固经济、政治方面的合作关系，或多或少都有一些其他目的。就像田叶友的老丈人家，当初就是为了能与黑土港保持稳定的煤炭贸易合作，才主动向田叶友提亲，而这段跨国联姻也是促成了他老丈人家成为廉州府最大的煤商。

    类似的事例不胜枚举，在两广地区，特别是海南岛上，富商乡绅争相与海汉联姻的情况其实十分常见，甚至有不少地方官员为了保住自己的官位，也暗戳戳地将家族中的姑娘推销给海汉的大佬们作妻妾，用以拉拢双方的关系。

    陈一鑫以前没有遇到过这种场面，只是因为他待的地方几乎一直都是海汉控制区的边缘地带，刚刚开始与当地社会高层熟悉起来，他就又被调派往下一处地方执行任务去了。而这次在山东登州的状况也算是一个特例，本地的治安状况在过去几年中一直处于极度混乱的状态，即便是有钱有势的地方豪强，想要自保也相当吃力，而海汉的出现立刻就让人眼前一亮，不但有钱而且有军队，做事也讲究规矩，简直就是一顶绝佳的保护伞。

    至于这种跨国联姻是不是有叛国之嫌，这位马东强马大官人却并不在意。他专门咨询过了，《大明律》里关于与外国人通婚的内容，也就只限定了蒙古人和色目人。《大明律·户律三》中有记载，“凡蒙古、色目人，听与中国人为婚姻。务要两厢情愿。不许本类自相嫁娶。违者，杖八十，男女入官为奴。其中国人不愿与回回、钦察为婚姻者，听从本类自相嫁娶，不在禁限。”或许正如田叶友所的那样，会为这种事情感到苦恼的，大概也就只有陈一鑫自己了。穿越集团十之七八的成员都是单身来到这个时空，除了极少数能内部配对成功的，绝大多数想要成家的人还是得将这个时空的居民作为自己的婚配对象。而海汉的主要活动区域是以大明为主的汉人地区，同根同宗的明人也顺理成章成为了穿越者们接受度最高的对象。在穿越者现有配偶中，大明出身的汉人占据了绝大多数。

    而这些婚姻当中除了极少数人是以“自由恋爱”的方式结成夫妇，有相当一部分都是夹杂了各种各样的利益纠葛在其中。通过联姻这种方式来寻求海汉庇护，或是为了与海汉巩固经济、政治方面的合作关系，或多或少都有一些其他目的。就像田叶友的老丈人家，当初就是为了能与黑土港保持稳定的煤炭贸易合作，才主动向田叶友提亲，而这段跨国联姻也是促成了他老丈人家成为廉州府最大的煤商。

    类似的事例不胜枚举，在两广地区，特别是海南岛上，富商乡绅争相与海汉联姻的情况其实十分常见，甚至有不少地方官员为了保住自己的官位，也暗戳戳地将家族中的姑娘推销给海汉的大佬们作妻妾，用以拉拢双方的关系。

    陈一鑫以前没有遇到过这种场面，只是因为他待的地方几乎一直都是海汉控制区的边缘地带，刚刚开始与当地社会高层熟悉起来，他就又被调派往下一处地方执行任务去了。而这次在山东登州的状况也算是一个特例，本地的治安状况在过去几年中一直处于极度混乱的状态，即便是有钱有势的地方豪强，想要自保也相当吃力，而海汉的出现立刻就让人眼前一亮，不但有钱而且有军队，做事也讲究规矩，简直就是一顶绝佳的保护伞。

    至于这种跨国联姻是不是有叛国之嫌，这位马东强马大官人却并不在意。他专门咨询过了，《大明律》里关于与外国人通婚的内容，也就只限定了蒙古人和色目人。《大明律·户律三》中有记载，“凡蒙古、色目人，听与中国人为婚姻。务要两厢情愿。不许本类自相嫁娶。违者，杖八十，男女入官为奴。其中国人不愿与回回、钦察为婚姻者，听从本类自相嫁娶，不在禁限。”

    (本章完)