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    但是在行字诀和【时空行者】的帮助下，上川悠仁身后的佛陀真身周身泛起时光扭曲的河沙，一只五彩的孔雀将佛陀驮起，飞向了一幕幕远古巫民祭祀的图画中，分享那条灵蛇的信仰祭祀。

    上川悠仁的视线顿时分成了两部分，一部分是在过去接受祭祀，另外一部分是在现在炼化灵蛇杖，这就像是时光长河上的两个点，随着上川悠仁将灵蛇杖完全炼化，他的信仰也将由现在推向过去。

    和自身穿梭时空全完不同，上川悠仁努力探查这种法门的奥妙。

    在黄金阶的力量影响下，穿梭时空，是可以改变过去，从而影响现在的，当然前提是那位黄金阶的存在足够的强大，祂改变的过去不会受到其他黄金阶存在的干扰。

    而南越巫神信仰这种巫咒在本质上就要弱的多了。

    本来在巫后手中，是用来借助‘过去’无数年积累的巫民信仰香火之力，从‘过去’攻击‘现在’，没有时空手段保护，连白银都只能够被动挨打。

    但是被上川悠仁这个拥有【时空行者】天赋的怪胎抓住了机会，借着巫咒打开的时空河流，逆向追溯到过去，甚至开始改变起过去的信仰，将自身存在由‘现在’延伸到了‘过去’。

    “这确实神妙，不过还是有几个要点。”上川悠仁很快把握住了其中的关键。

    首先这道莽荒巫咒必须要有依托物，这种依托物还不是简单的东西，必须要是一个民族绵延千百年信仰形成的烙印。

    这种无形的，概念上的东西，既是虚幻的，但是又真实存在。

    相较于逆转过去，改变物质的真实世界，改变这种信仰的，非物质的概念要容易得多，但是这种传承又可以切实的连接‘过去’和‘现在’两个时间点。

    第二，这道巫咒即使自己推演到现在，更多的也是用来改变自身的存在，让自身存在于过去的观念之中，并没有真实改变现在的物质世界。

    不过这次将自己凭空逆推了一段‘历史’之后，上川悠仁对于时空的概念越发清楚了，他被送到远古巫民信仰之中的佛陀真身三首越发的清晰，有种过去，现在，未来无处不在的质感，结合自身的【时空行者】特性，上川悠仁甚至有种感觉，自己达到白银之后，或许就会拥有某些黄金的本质，虽然无法主动打开任何时空，但是找到那种时空长河的缝隙，例如这次的巫咒，他可以自身直接在时空长河中游荡。

    这才有【时空行者】的风范嘛，自己这个天赋果然是后期天赋，如果能够抽取一张【时光守护者基兰】的卡牌就更好了。

    原本的这张规则卡牌被上川悠仁用来喂青牛了，但是这个世界中，上川悠仁有信心能够汲取千万灵魂能量抽卡，到时候如果配合开国王朝的气运，有很大概率心想事成。

    回到现实之中，上川悠仁收敛思绪，手中浮现出一道闪烁着白银光辉的神职，无数花鸟虫鱼的图案在神职中一一浮现。

    这是他从事代主神手中夺取的【文字】神职，这个神职的强大自然不用多说，但是即使是上川悠仁，现在都还没有真正执掌这个强大的白银神职。

    和千叶的【黄泉守门人】不同，【黄泉守门人】这个红赦白银神职是千叶自身凝聚，又融合了门之规则，所以千叶完全可以掌握。

    而【文字】神职，具体来说是【事代神文】，乃是事代主神凝聚，其中蕴含了祂鲜明的烙印，即使被上川悠仁借助祂的死亡和时空长河冲刷，但是也不是上川悠仁自己凝聚的神职，想要完全掌握，至少要花费几百上千年。

    这是上川悠仁通过在这个世界传播诗词名声认真计算得到的结论。

    首先，【事代神文】应该是青赦神职，在品级上还要比【黄泉守门人】这个红赦神职高上一级，仅次于紫赦神职这种白银顶峰的神职。

    第二，【文字】神职最主要的还是一代代传承和演变，在这一点上，即使大神都没有太多办法推进整个过程，必须要有一个完整的文明主体来帮助你发扬和传承。

    所以上川悠仁至今都没有掌握这个神职的力量。

    不过现在不同了，上川悠仁看向已经被送到了过去信仰之中的佛陀真身，虽然巫后这道传承巫咒并不能够改变物质性的过去，但是文字本身可不一定是物质的存在，它同样可以作为文明这种虚幻的概念存在，和信仰一样。

    甚至有了文字的帮助，自己应该更好的扭曲信仰。

    至于载体，他可是有相比于书籍，雕刻等更好的东西。
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