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    这就是儒生的硬伤，嘴里面鼓吹仁政，好似除了他们，就没人在意百姓死活。实际上破坏乡间平衡最多的就是他们，在仁义道德的外衣掩盖下，做着最无耻的贪鄙之事。

    若是不加以压制，无论什么人当政，都会发展成明末那种情形，这是阶级属性所决定的，士绅的属性会促使他们兼并更多的土地，将百姓束缚在土地上，除了耕作之外不能有其他的思想，这就是‘民可使由之，不可使知之’的真正意义，百姓觉醒了，谁还会给他们做牛做马。

    愚昧的百姓才是最好对付的百姓，也是最容易煽动起来的百姓，朱瞻基可以想象的到，明年的新政一定会发生很多与百姓的冲突事件。

    “陛下！朝廷可以出台政策，遏制大户兼并土地，使天下百姓都能耕者有其田，这样人为的抽走百姓造成土地荒芜，臣绝不赞同。”杨溥还是坚持自己的观点，他的出发点也许真的是担心大明的粮食安全。

    “朕刚才就说了，建议你们去山东做一次实地的考察，不要坐在庙堂凭着想象处理政务，你们做出的一个轻飘飘的决定，可能就关系到千万百姓的生死，不要空谈，给出的结论要有证据支撑，朕一直都在强调‘空谈误国、实干兴邦’！

    就拿这土地集中化到底是好是坏，那是需要实地去考察，甚至要通过实验去证明，而不是一张嘴就说好，或者说不好！古人都说‘纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行’，我们整日说要效法先贤，可是先贤真正的好处，可有人真的在效仿。”

    粮食安全却不是让普通百姓当牛做马就能保证的，历史已经无数次的证明，小农经济永远走不出兴亡周期论的怪圈，只能是一次次的兴衰轮回。

    集中化、大农场化能够催生机械化种植，使用机械的好处就是能够极大的提高农业种植效率，农业可以用更少的人解决更多的人的吃饭问题。

    农业效率提高之后，就能让更多的人口从事到工业生产中，使得工业品的生产成本逐步降低，只有大多数人都能买得起工业品的时候，消费市场才能繁荣起来。

    杨溥满面通红，六十多岁的老人，竟然被皇帝职责不要信口开河，可是这话是皇帝说的，只能是敢怒而不敢言，在心里暗骂皇帝刻薄寡恩。

    杨士奇不忍看着杨溥尴尬的处境，岔开话题问道：“陛下！若是一农场方式经营，通过大量使用机械，是能减少不少劳动力，可是剩余这些百姓又往哪里安置，总不能把我大明的百姓全部迁到海外啊！

    若是那样会不会造成强枝弱干的境况，大明必须要保证足够的强大，才能让所有的藩属国俯首称臣，大明的国力一旦衰弱下来，别人不敢说，就草原上那些有狼子野心之辈绝对会毫不犹豫的打过来。”

    “杨师傅所虑甚是，大明必须要保证主体一直强大下去，未来几年大明会减少向海外移民的速度，明年是大明大规模向海外移民的最后一年，以后的移民完全依靠民间行为，或者是各个藩属国以及海外行省自己招募。

    不过海外的南平州和新明岛还是要持续的移民过去，这两个地方关系到大明未来的贸易安全，必须牢牢的掌握在自己的手中。

    至于说皇庄的大部分百姓都会分流到各个工厂之中，海外贸易的兴起，已经促使各个工厂蓬勃发展，单单是纺织业就需要大量的男女工人。更别提未来若干年大明的基础建设都要投入大量的劳动力，这些劳动力都要从原本的土地耕种者中挑选。

    大明在今后几十年时间里，都会面临一个问题，那就是劳动力短缺，所以任何敢于克扣工人薪水和压迫佃户的行为，都会让雇主和田主后悔莫及。

    朕会鼓励百姓遇到不公正待遇时候，主动向官府揭发，尤其敢于欺压劳工与压榨佃户的行为更是要受到严厉的惩罚。”


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