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    “这是应该的，既然端了这碗饭，就该负到责任，不过也要给监督的官员相应的权力，不然监督部门如何掌握官员违法的证据。”

    “相应的权力必须要给，地方官府的每一笔收支都要在监督部门的监督之下，只要认真审核就不难找到贪腐者的漏洞,    何况就目前这些地方官，贪腐的手段如此低级，那更是一查一个准。”

    “监督部门没有抓捕之权，对地方官并不能形成震慑，就算是掌握证据，在证据的传递过程中，也有可能会莫名其妙的遗失。

    地方上盘根错节，根本不是一个外来的官员凭借朝廷的威严就能震慑的，他们最多只会阳奉阴违，事情做得更隐蔽一些而已。”

    这余震瀚是豁出去了，把自己这些年为官的经验，以及受到的地方掣肘全部抖落出来了，让一旁的吴胜藻与宋瀚听得瑟瑟发抖。

    “这就是寡人要打掉士绅把持乡村的权力，皇权不下乡这种事必须杜绝！”

    “打掉士绅一样没有用，士绅有稳定的收入，顶多只是吃一些百姓投献的土地，用身份换取收益，真正垄断乡村的是宗族。

    族长的话比皇帝的圣旨更管用，每一个乡村基本都是一个宗族的社会，尤其是一些古老的乡村，那更是多少年的坐地老户。

    这些宗族通过与邻村的联姻形成了利益共同体，对村内的普通百姓压榨，对外对抗官府，甚至还建起寨墙、碉楼与官府对抗。

    广东一地每年因为土客村庄争水发生的械斗不计其数，都是宗族之间互相争斗，就是官府都只能在中间和稀泥。”

    郑经知道余震瀚讲的是实话，广东历史上大的战乱没有多少，所以人口繁衍速度很快，加之山多地少，又有不少北方的汉人衣冠南渡在广东扎根。

    这些北方汉人就当地的百姓称作客家人，而广东本地人又被客家人称作土人，两方的争斗用一句话概括就是老户与新来户的争斗。

    换了别人可能无法解决这个问题，可是在郑经这里根本就不是什么难题，百姓之所以依赖宗族，是因为离开宗族之后很难生存。

    若是百姓发现不依靠宗族也能活的很好，谁还会在乎宗族族长的话，琼州府的那些苗黎山寨就是一个例子。

    年轻人在工厂里找到收入稳定的工作，过上了比在山寨里好几倍的生活，谁若是让他们回到山寨继续被寨主剥削，他们会跟谁拼命。

    广东也是如此，解决宗族最好的办法就是工业化转移农业人口，同时通过移民将多余的人口转移到南洋。

    “土客矛盾也好、宗族问题也罢，究其原因还是百姓的生存资源太少，离开宗族的互助，无法生存。
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