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    王鏊也是心高气傲之人，这事儿他左思右想不明白，“请吴大人赐教。”

    “汉代罢黜百家、独尊儒术，本朝对儒生之优待更甚以往。如今济之要做得，那是大兴天下之杂学。就以这教官员为官之道来说，若学宫之中设了‘为官学’，便是叫中了第的进士再去进学，那么岂不是说圣学无用，亦或者杂学在前，圣学在后？”

    王鏊心中称奇：所以就要派些没有为官经验的去？这不是置百姓于不顾？

    吴宽还在说，“再有农学，民间百姓得种田之法，那是父传子、子传孙，代代相传，生生不息。哪里需要什么教种田得老师？”

    说起来，这吴宽也是有才能的博学之士，

    逻辑清楚，思维敏捷，

    这穷苦百姓的事，倒是叫王鏊也一时难辨。

    吴宽捋了捋胡子，“这最为要紧的。是教出来的学生怎么办。若是朝廷不能为他们安排好的去处，那么学宫无用，此事必然虎头蛇尾，既然虎头蛇尾，不如不办。若朝廷为他们安排了好的去处，那……杂学既然得利，天下又会有谁会再十年寒窗，苦熬科举？到那时岂不是我朝要罢黜儒术，独尊杂学？！”

    “太子毕竟年幼。所谋之法，看似能去除积弊，实则难以施行。医、农暂且不提，朝廷可不必简派学子为官。可教兵法则不同，这些人朝廷必得安排去处，否则放眼望去全是散落在野，熟读兵书的将军，那还了得？可若是安排，那便是朝廷之官，这是开了不用科举就可为官之先例，济之可想过其牵涉之广？”

    估摸着天下的学子该受不了了。

    虽然他们说的是为国的大义，但真要抢了他们为官的大利，那可是要出大麻烦的。

    “照吴大人所言，朝廷是空有利民之法，却只能考虑着牵涉之广而徒然忧惧，那百姓所受的苦难呢？”王大人拳头开始握紧。

    “朝堂乱了，士子乱了，百姓难道不会受苦？”

    王鏊有些火气，他又想起来那天太子和吴宽的辩论，太子怎么说的？

    你们这些读圣人之书的，说的都是为国为民，可真碰到了一件为百姓的好事，却又正义凛然的找了个理由不去做了！

    上次是东宫重于小民，这次呢？是影响太大，牵涉太广！

    总归就是让百姓再苦上一阵子！

    现在学宫之计，多少能为一些百姓谋利，但是又不能做！

    吴宽还在继续，“治国之道，富民为始。太子领悟到百姓无钱医病便想了‘富民之道’，这原也没错。不过富民之要，在于节俭。首要的还是朝廷、皇上养成并倡导节俭之风。这是千古以来的道理，济之想凭借‘为百姓谋求生之技艺’而就此改变，怕是困难重重。”

    吴宽自己也在想：太子聪慧、仁厚，那日在东暖阁虽有些不快，不过事后观太子言行，确实当得起这些品德，可见太子是块难得的‘璞玉’。

    只是思路不正，总想奇招，若不细加雕琢，浪费了一身才能不说，怕是也容易将国家引入歧途。
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