第四十八章 一就是一,二就是二-《朕真的不务正业》


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    忠,忠于国家,忠于皇帝,忠于天下秩序,忠于自己的本心。

    天下秩序就是孝,历代莫不是以孝治天下,这个孝即是孝顺,也是长幼尊卑,各得其宜,各安其分。

    “天子为天下之君、万民之父,自古有之,《春秋》曰:臣子背君父、事虽不同,其类一也;《左传》有云:君父之命不校;《史记》亦言:虽君父之尊而不夺臣子所好爱,匹夫不可夺志。”张居正首先解释了下君父的由来,自古有之。

    从春秋到史记,再到汉书、后汉书、魏书、晋书、隋书、旧唐书、新唐书、宋史、实录都有记载。

    这就涉及到了天下运行的基本逻辑。

    张居正回答了陛下问的问题,君父到底由何而来,而后继续说道:“仁者,人也,亲亲为大;义者,宜也,尊贤为大。亲亲之杀,尊贤之等,礼所生也。”

    “孝、敬、忠、贞,君父之所安也。”

    孝,长幼尊卑;敬,敬畏尊崇;忠,尽己本心;贞:坚定不移。

    君父居于九重之上,如果天下能够顺从孝、敬、忠、贞,这君父便心安了。

    历代以孝治天下的原因,就变的清晰了起来,那就是所有人都遵循长幼尊卑,那么最尊贵的皇帝,就不会和路易十六一样,摸不着头脑了。

    张居正颇为恭敬的俯首说道:“父为家君,君为国父,以父为君、以君为父,君父二为一,一为二,君父一体。”

    话到这里,就不能再往下说了,无论皇帝问什么,说什么,张居正都不打算继续说下去了,因为下面的话题,真的不能继续了。

    张居正生怕皇帝蹦出一句:十岁人主,可为家君,可为国父?

    朱翊钧笑着说道:“元辅先生,一就是一,二就是二。”

    “陛下圣明。”张居正一听这话,立刻就打了个哆嗦,陛下说这句,还不如问十岁人主如何为家君国父呢!!至少张居正还能回答一下十岁人主为何能成为天下家君国父!

    陛下搞这个一就是一,二就是二,张居正不知道如何回答。

    陛下这句只能左耳朵进,右耳朵出,听到了只能当没听到,但是这句话既然已经听到了,还是跟烙印一样的刻在了张居正的心里。

    一就是一,君王就是君王,二就是二,父亲就是父亲。

    这么一拆分,天下秩序就立刻崩解了!尊贤之等,礼所生也,若是拆分开,那礼法何在?

    君和父这两個身份,如何能够区分的开!

    但,一就是一,二就是二,两种身份,就是两种身份,而不能混为一谈。

    有些问题不去思考,就不会有任何的疑虑,但是一旦有人打破了这种禁忌,提出了问题,再去思考的时候,就变的奇怪了起来,再也回不去了。
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