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    所以，在刘綎打下达卡后，朱翊钧下旨把他调了回来，因功封为承国公，留京掌管京卫武学。

    而已升为兵部右侍郎的万世德在被廷推为新的印度总督人选之后，朱翊钧钦点了他去担任印度总督，负责在印度的军政事务。

    朱翊钧之所以选择万世德，是因为万世德既擅长军事指挥，曾经在花马池挡住了数十万叛军的进攻，更擅长处理多民族关系，也曾在甘肃不费一兵一卒让二十万扣关的胡人归附，既敢狠辣处事也能怀柔示恩。

    万世德担任印度总督期间，根据实际情况，的确没有采取军事冒进的策略，而是用他身为文官且更善于的方式让大明既在印度获得了最多的利益，也让印度各个阶层都对大明没那么反感，甚至是欢迎。

    设医馆、建学校乃至设立救济院，皆是万世德来这里做的事。

    除此之外，万世德还把重心放在了商业与文化教育上。

    首先，他在达卡大力兴办实务，利用印度的廉价劳动力，把国内的大量被淘汰的落后产业转移了过来，进而再利用这样的方式赚取到的钱财从婆罗门手里购买土地和矿山，这相当于让莫卧儿的底层人通过自己的劳动为大明换取了大量土地和矿山。

    其次，万世德还在这个时候对这些集中在自己工厂里的莫卧儿底层人进行感恩教育，让他们只认识到自己是靠大明皇恩的到来才有了工作有了活着的可能。

    为了掩盖大明来印度也是为了利益掠夺的本质，更好的让大明天子得到天下人的推崇，万世德还请旨废除了大明教化区的种姓制度，明确要求在新礼的统治下，印度的各个阶层没有等级存在。

    虽然，万世德这样做只是因为大明不需要种姓制度来获取利益，且为了吸引更多的劳动力来教化区才这样做，但这也的确吸引了许多理想主义的莫卧儿知识分子，获得了他们的好感。

    他们开始主动把大明视为来拯救自己的高级文明，而对大明充满好感，且主动洗脑自己，表示大明军队的到来，使得一直处于黑暗世界的印度终于迎来了曙光。

    许多莫卧儿的知识分子还开始往大明教化区迁徙，且来到这里后，也主动学习汉文化，乃至主动穿汉家衣裳，说汉话，写汉字。

    甚至有婆罗门级别的封建领主也主动接受汉化，还有理想主义的个别婆罗门主动把自己的领地献给大明，而意在让大明改造自己领地的文明程度，解放自己领地里的人民，让他们摆脱愚昧。

    只是一些婆罗门虽然自己不排斥接触汉文化，却很反对普通民众接触汉文化，乃至禁止他们穿汉家衣裳和学习汉文字，说他们这样做是抛弃祖宗、背叛自己的文明。

    有极端保守的婆罗门还直接残酷镇压移汉风易汉俗的普通印度人，但婆罗门自己却偷偷的来达卡等大明教化去购置中式家具与工艺品，乃至主动花高价请汉人教自己学习汉字与汉家音律，甚至把自己的子弟也主动送到教化区来读书。

    总之，婆罗门们很矛盾，一边在底层的印度人面前言要恪守传统、守住自己的文化，一边自己却第一个先去接触汉文化。

    由于印度人有自己的文化骄傲，所以大多数印度普通人倒也选择了配合婆罗门，去恪守自己的文明，守住自己的文化，不愿意被同化，而宁肯因此变得更加贫困。

    当然，也有聪明的印度普通人开始倡议一边吸收汉文明一边改造自己的文明，且希望自己印度能够尽快统一。

    只是这种人是少数，且往往两边不讨好，被买办鄙夷，说其没有把自己从愚昧和落后中清洗干净和彻底，也被保守派斥责，说这种人是对自己的文明不自信且是虚伪而想趁机两边得利的小人。
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